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温哥华是一个娟秀的城市，有着我心目中全寰宇最佳的夏季午后；
温哥华又是一个奇怪的城市，连接了来自寰宇各地有钱有闲的东说念主。
我在这里居住了16年，眼力了各路精英，他们中很多东说念主以输攻墨守的旅途已毕了财务开脱。然而，这样多年以前了，我果断到一个狂暴的本质：
莫得一个东说念主的生活，令我真实向往。
东说念主们连接在沿途，话题曾经是怎样赚更多的钱、换更大的屋子，孩子上什么名校。
的确，赚到有余多的钱，去一个好山好水之地退休，似乎是很多东说念主的终极生机。
但我不错负遭殃地告诉你，抵达“终点”之后，故事并非如斯。
也许你会问：那还能是什么呢？
《财富的艺术》这本书，正是对这个终极问题的修起。
《财富的艺术》封面
王尔德说过：“我年青时以为财富是性射中最热切的东西，现在我老了，才知说念的确如斯。”
这句名言以一种看似游手好闲的口气，揭示了财富在本质社会中的无奈却真实的重量。
然而，东说念主们计议起财富，要么过于贪念无度，要么过于非驴非马。
东说念主们一方面总在反想：“财富是万恶之源”；
而萧伯纳又揭穿世间真相说：“缺钱是万恶之源。”
咱们珍贵斯多葛派的恬澹，却又知说念其代表东说念主物塞内加本东说念主曾经贪念无度。
这种根植于文化深处的浩瀚，让咱们在财富眼前进退迍邅。
在这片想想的迷雾中，摩根·豪泽尔的《财富的艺术》如并吞座灯塔。
算作畅销书《财富脸色学》的作者，他延续了对财富与东说念主性的深远洞悉，更进一步，抛出了一个足以颠覆咱们财务寰宇根基的不雅点。
他认为，咱们很多东说念主终其一世，皆在为一个作假的蓄意费事。
这个蓄意即是：
你以为我方想要的是豪车、豪宅，但你真实渴慕的，其实是尊重、钦佩和关爱 。
这个结论之是以轰动，并非只是因为它揭示了幸福的密码，而是因为它刺破了咱们为何老是“赚不够”的狂暴真相。
正是这种对欲望的“误判”，让咱们为了一个空幻的蓄意（获取他东说念主的关爱），遴荐了最腾贵、最低效的器具（过度破钞），从而心甘宁愿地献祭了真实能让咱们致富的中枢资产——咱们的储蓄、咱们的技巧，以及咱们内心的镇定。
换言之，一个东说念主对“怎样用钱”的证据，径直决定了他“积贮财富”的天花板。这不再是对于幸福的泛论，而是关乎资产欠债表的本质。看穿用钱的艺术，可能才是能干赢利的真实前提。
而这，正是这本书最中枢的价值所在——它教导咱们拨开欲望的征象，去注目我方最底层的动机。
这，即是回到财富的原点。
二
算作《财富的艺术》保举序的写稿者，我深知读者不仅寻求想想的启迪，更渴慕获取能改动东说念主生的实用器具。这本书适值两者兼备。
底下，我将沿用我方的一套“生涯-生活-生命”的想考架构，为您揭示书中那些足以重塑您财务有蓄意的“干货”与按媒介。
1、“生涯”的聪敏
一个名为“静默复利”的步履玄学
在现在这个喧嚣且追求甩掉的时间，怎样确保我方不在财富的牌桌上被淘汰出局？
豪泽尔给出的并非某个投资妙技，而是一种极其深远的生涯玄学：“静默复利” 。他提议了一个振聋发聩的悖论式结论：
最快的致富之说念，是逐渐来 。
这套按媒介的中枢，是屏蔽外界的杂音与比拟，像陶冶一棵巨杉那样，在不被惊扰的情况下，让技巧和耐烦成为你最坚决的盟友。
它教你怎样建立一个不受他情面绪影响的内在系统，这不仅是投资的窍门，更是确保个东说念主财务体系能够永恒存续的终极保险。
2、“生活”的艺术
一张名为“财务孤独光谱”的舆图
怎样猜度我方的财务健康水平？
豪泽尔创造性地将财务孤独分辩为从0到15级的了了光谱。
这绝非一个鸡犬相闻的终点，而是一张东说念主东说念主不错照本宣科的舆图。你不错立即定位我方身处第几级——是领有有余储蓄嘱托粗浅问题的第4级，照旧能对灾祸责任说“不”的第7级，或是被迫收入已能澌灭大部分支拨的第11级。
这张舆图让“财务开脱”从一个无极的标语，形成了一条了了、可践诺的进阶之路。
3、“生命”的真谛
一套名为“内在计分卡”的系统
东说念主生的终极真谛是什么？
豪泽尔莫得说教，而是讲明了一个轰动东说念主心的真实故事：
两位水手在群众风帆赛中的顶点遴荐。
一位是克劳赫斯特，他活在“外皮计分卡”上，为了外界的赞叹和虚名，不吝诱拐寰宇，最终在滥调披露前夜走向自我罢休 。
另一位是穆瓦特西耶，他遵照“内在计分卡”，在行将赢得比赛、收货无穷名利时，松弛罢休一切，遴荐赓续飘扬以“救援我方的灵魂” 。
这个故事提供了一套终极的价值判断按媒介：
你东说念主生的驱能源，究竟是为了赢得他东说念主的主见，照旧为了已毕内心的圆满？
这套“计分卡”系统，正是本书为咱们寻找生命真谛提供的最坚决、最深远的指南针。
三
财富是一个热点但却迂腐的话题，摩根·豪泽尔草创了一种特有的叙事景色：
理智、坦诚、会讲故事。
兼顾这三点并阻碍易，是以《财富的艺术》的阅读，就像是听一个肥沃的理智一又友毫无保留地为你共享卓绝财富自己的精彩故事。
我可爱摩根·豪泽尔的一个东说念主生策略：
不雅察真实让你风景的事，并将其最大化。
我叹气最深的是，当年收入很低时，让我风景的事，和如今收入提高后是透彻疏导的——花技巧奉陪家东说念主、户外行径、与一又友夜雨对床。
要是说乘坐头等舱去五星级度假村，和孩子们在沙滩上堆沙堡是满分 10 分，那么趴在小公寓的客厅地板上，和孩子们玩乐高积木，也能达到8~9 分的得志感。
我很可爱概述的度假体验，也会为之期待并干预更多——毕竟我现在比10 年前收入高多了。但当你真实明确，度假经过中让你风景的究竟是什么，那么你追求的蓄意就会在悄然无声中发生奥秘变化。
粗略不再是“我应该在度假上花更多钱”，而是“我该用更多技巧，高质地地奉陪家东说念主”。
你也许会合计，这不又是对于财富的心灵鸡汤吗？兴趣我皆懂，谁会嫌弃我方的钱多呢？
张爱玲说得坦荡：“我可爱钱，因为我没吃过钱的苦，不知说念钱的坏处，只知说念钱的公正。”
鲍勃·迪伦更是说念出了欲望的骨子：“一个东说念主要有若干钱才算裕如？不丰不杀，比他现在领有的再多少量点。”
这些看似无法反驳的世间真相，恰正是《财富的艺术》这本书试图用按媒介去破解的坚苦。豪泽尔并非说教，而是提供了一个会诊咱们欲望的器具箱。
毕竟，即使是靠近财富，你也无法打赢一场不知说念我方想要什么的接触。
起头，这本书教咱们怎样绘图“接触舆图”——区分“实用”与“地位”。
豪泽尔认为，财富带来的“公正”不错被了了地分为两类：
一类是“实用价值”，它能真实改善你的生活，比如更雀跃的座椅、更出色的音响 ；
另一类是“地位价值”，它的唯一主张，是改动别东说念主对你的看法 。
书顶用“高配丰田”与“初学级良马”的例子，精确地理解了这两者的区别 。
这本书的“干货”就在于，它提供了一个随时可用的自检器具：
在每一次破钞前，问我方，我是为“我方”购买实用，照旧为“别东说念主”购买地位？
这个浅易的发问，能帮你识别欲望的真实面庞。
其次，这本书帮咱们认清真实的“敌东说念主”——咱们的大脑。
豪泽尔援用神经科学的不雅点指出，咱们的大脑渴求的并非物品自己，而是获取新东西时开释的多巴胺。
这解释了为何欲望的“终点线”总在后移，因为大脑真实享受的是“得到”的经过，而非“领有”的气象。
知说念了这少量，咱们就找到了打赢这场接触的按媒介：将蓄意从追求旋即即逝的“风景”，转向培养持久的“得志感”。
书中明确指出：“唯一能真实赢得这场游戏的景色，即是罢手游戏，学会得志”。
然后，这本书为咱们界说了“顺利的终点”——孤独。
既然欲望的追赶永无尽头，那咱们费事的蓄意究竟是什么？
豪泽尔给出了一个了了、有限且极具眩惑力的谜底：孤独。
他认为，财富的最高遵循，并非购买更多的浪费，而是购买无形却更得当的资产：“开脱、孤独，以及按照我方的意愿主管技巧的才能”。
这为咱们的财富接触设定了一个明确的终极蓄意。当“孤独”成为咱们追求的终点时，“再多少量点”的魔咒便不攻自破。
因此，《财富的艺术》并非心灵鸡汤，而是一册财富的战术手册。
它通过一系列实用的心智模子，匡助咱们绘图舆图、识别敌东说念主、界说顺利，从而在这场与财富和欲望的接触中，找到真实属于我方的顺利之路。
四
东说念主生的好运，时时来源于出东说念主意象的处所。
在《财富的艺术》中，我最可爱底下这个故事：
著名演员凯文·科斯特纳曾有一位才华横溢却一事无成的作者一又友。在屡屡碰壁、触怒了统统潜在老板后，这位一又友最终无家可-归，只可投奔科斯特纳。
寄东说念主篱下的日子里，他每晚皆在纵情地写稿，并央求科斯特纳读一读他的手稿。但科斯特纳耐久拒绝，他只是悯恻这位一又友，却不再敬佩他的才华。
唯一能听到那些故事的，是他三岁的儿子——每晚，这位崎岖的作者皆会把手稿读给她听。
最终，一又友照旧被请离了家，他去了一家餐馆洗盘子，生活难受。科斯特纳于心不忍，给他寄去了一个睡袋。但一又友在电话里问的曾经是那一句：“你读过我写的东西吗？”
科斯特纳终于败北了。他读了那份手稿。
那部手稿，即是其后获取七项奥斯卡奖的《与狼共舞》。
这个故事，将科斯特纳的演艺生涯推向了巅峰，也深远地证明了东说念主生中最大的财富，时时来自那些咱们领先薄情的边缘。
它教导咱们，随和与耐烦，粗略才是汇报率最高的投资。
而《财富的艺术》这本书，正是这样一份充满善意与耐烦的礼物。它不首肯让你今夜暴富，却能赋予你比财富自己更得当的东西：
一颗暴露的头脑和一颗开脱的心。
写到这里，我险些不错修起本文开头的问题了：
在温哥华那么多年，有那么多财富开脱的东说念主士，为什么莫得遭遇过一种让我帮手的东说念主生景色？
谜底是：
故事。
因为我听到的，大多是对于数字的故事，是财富的膨大，是关联的把捏，是怎样靠运说念和胆量发家的故事。这些故事里有财富，却莫得据说。
一个真实令东说念主向往的东说念主生，一个足以撼动东说念主心的故事，是由那些无法用财富量化的顷刻间组成的：
是《与狼共舞》脚本出身前，作者在孤灯下的孤苦孤身一人与宝石；
是帆海家穆瓦特西耶罢休冠军时，为了“救援我方的灵魂”那份勇敢与决绝 ；
是亿万大亨查克·菲尼散尽令嫒时，那份无声的奉献与得志。
这些，才是值得被讲明、被记得的了不得的故事。
而这，正是《财富的艺术》这本书最深奥、也最动东说念主的处所。
它并非教你怎样最大化财富的数字，而是教你怎样哄骗财富，去创作一辖下于你我方的、唯独无二的东说念主生史诗。
这本书，最终是在邀请咱们每一个东说念主，从财富的看客，形成我方生命故事的主角。
祝贺你，成为一个领有好意思好故事的东说念主。
并愿你最终–
在一个谦和的壁炉旁（这关乎“生涯”），
与最爱的东说念主围坐在沿途（这关乎“生活”），
共享你的回忆、你的据说（这关乎“生命”）。
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